CHOLANGO Y EVO

Hace 1 año tuve la oportunidad de vivir 6 meses en Bolivia. Llegué feliz de vivir el proceso de cambio del “primer presidente indio de América”, según se difundía internacionalmente por ciertos medios, pero mi desencanto fue inmediato. Escucharle y ver sus acciones -muy similares a las del correísmo- me hicieron caer en la realidad. Afuera de Bolivia se tenía una visión de él, como igual de Correa fuera del Ecuador, pero otra era la dimensión desde los actores internos. La mayoría de intelectuales de izquierda y de los movimientos indígenas y sindicales de Bolivia estaban en contra de su accionar político. Incluso, muchos se sentían traicionados por Evo -como igual con Correa en  el Ecuador-. En realidad, no hay mayor diferencia entre las concepciones y actos de Evo, Correa, Chávez (algo similar constato un amigo que vivió un año en Caracas), y Fernández (estuve hace 3 meses en Buenos Aires y es lo mismo). Los socialistas del siglo XXI son una gran decepción. Lo que les mantiene en el poder son las obritas de relumbrón y principalmente la gran campaña publicitaria que convence hasta el más sátrapa.

En este sentido, no puedo entender como Cholango y la CONAIE se solidarizan con Evo (en general, no sobre el caso del aterrizaje del avión presidencial) cuando algunas similares organizaciones de Bolivia están en contra de él bajo los mismos argumentos de la CONAIE en relación a Correa. Se ve que no tienen mayor contacto y que también son presa de la imagen creada al exterior de dichos personajes. Que diría la CONAIE si su par en Bolivia recibe calurosamente a Correa, quien persigue y acusa de terroristas a sus dirigentes? Pero al mismo tiempo pienso si todo esto es ingenuidad, desconocimiento, o en el fondo es doble discurso o doble moral como el de Correa por parte de cierta gente del movimiento indígena. Correa hacia fuera tiene un discurso revolucionario pero hacia dentro es totalmente extractivista. Durante 500 años los pueblos indígenas se han opuesto a toda forma de saqueo, sea por los gobiernos de Derecha y ahora por este de “Izquierda”, pero este “revolucionario” persigue y ataca como lo hicieron los conquistadores por casi 300 años, y utiliza su mismo discurso. Los conquistadores culpaban de su atraso al indio y Correa dice lo mismo. Los conquistadores hablaban de “extirpación de idolatrías” para el progreso y Correa habla de “extirpación de la pobreza” para el desarrollo. Todos con el mismo propósito: más depredación.

Entiendo la bronca de muchos bolivianos, como la mía con Correa, porque uno espera cualquier cosa de un derechista o socialdemócrata pero no de alguien que aparece como tu hermano y te clava el cuchillo por la espalda. Muchos en Bolivia a Evo ya no le reconocen como el primer presidente indio, le dicen que es un K´ara, que quiere decir que “No es Indio”, pudiendo ser cualquier persona de color blanco hasta de color como el de Evo (no confundir k´ara con kara la etnia ancestral del Ecuador). En español sería CHOLO (“Dicho de un indio: Que adopta los usos occidentales”. RAE). Hoy es bien importante hacer esa diferencia, ya que hay muchos de color moreno que ocupan puestos de poder y podemos confundirnos por cierta apariencia física. Una cosa es el indio y otro el cholo (k´ara). El indio es el indígena que sigue la tradición originaria y el cholo es el indígena occidentalizado, evangelizado y domesticado (mente patriarcal). No es una visión racista, todo lo contrario, pretendemos mirar la diferencia por el color de la conciencia y no por el color de la piel. En este sentido, qué tristeza verle a Evo con el Papa en Brasil, abrazándose con la iglesia pedófila, corrupta, usurera, colonialista, patriarcalista. Con esa iglesia que en Bolivia y el mundo entero sigue siendo parte y continuidad del coloniaje y del imperialismo.

Mis 6 meses en Bolivia fueron de gran frustración con Evo, pero por otro lado, de gran admiración hacia el nivel de debate de los bolivianos. El tema del Suma Qamaña o Sumak Kawsay es bien fuerte y hay muchos libros al respecto. En el Ecuador apenas dos, el de Alberto Acosta y el mío (autores individuales). Fue muy lindo encontrarme con muchos intelectuales indios en Bolivia, algo que en el Ecuador casi no hay. En la mayoría de canales de televisión a partir de las 9 de la noche hay muchos programas de análisis, de debate, con invitados de muchas tendencias. En el Ecuador no existe ni uno solo actualmente, antes había el de Xavier Lasso, aunque para glorificar al régimen. Qué pena con mi Ecuador, Correa ha anulado a muchos, la mayoría están borrachos con sus cantos de sirena. Correa estará feliz de que los canales sigan pasando telenovelas para seguir embruteciendo al pueblo. Y ahora con la ley de comunicación habrán más debates? ¿Alguien se atreverá a contradecir a su majestad Correa? ¿Los canales y la Derecha le tienen miedo, o en el fondo están contentos con Correa? Pobre país. La gente -cierto es- está más en los centros comerciales y ya no les importa los asuntos de fondo (sociedad consumista). Qué lástima con Cholango, otro k´ara (cholo) que dice que sí considera a Correa revolucionario y progresista. Increíble qué todavía tengan esperanzas de que Correa cambie. Solo él lo cree, el mismo Correa lo ha dicho: podemos dialogar pero no podemos tranzar con los recursos naturales que no son la alternativa son la única forma al desarrollo. Qué hará ahora la CONAIE? Seguirán dirigiendo los cholos-k´aras o serán los indios?

Atawallpa Oviedo Freire

Movimiento Alter-nativo Vitalista (MAV)

INDIGNADO ECUATORIANO: EL NEOCOLONIALISMO SE AFINA

Hace 12 años fui invitado a Francia para enseñar medicina ancestral. Me sorprendió  de sobremanera que los europeos estén abiertos a recibir enseñanzas del “tercer mundo”. Cuando llegué me pude explicar de mejor manera la situación. La medicina occidental había llegado a su límite y buscaban otras alternativas curativas que tuvieran menos efectos secundarios, que no cronifiquen de por vida, que no sean otra causa de muerte por las abultadas malas prácticas médicas. Y así en otras ciencias y prácticas de vida. Entendí que el mundo estaba cambiando, que se estaba dando una revolución alter-nativa.

Después de esa primera invitación empecé mi recorrido por otros países de Europa capacitando a muchos en las técnicas médicas andinas. Algo que en el Ecuador ha sido casi infructuoso cada vez que intenté organizar un curso. Incluso 3 de mis libros fueron traducidos al francés. Soy más conocido en los países francófonos que en la tierra que me vio nacer. Qué ironía. Mientras en los Andes se interesan únicamente por la medina occidental, en Occidente se abren a las medicinas ancestrales de todo el mundo.

Vivimos el tiempo de las paradojas: Los “indignados” de Occidente se han dado cuenta que la crisis que viven están en las concepciones y visiones del primermundismo y han puesto sus ojos en el tercer y cuarto mundo, a su vez los políticos del tercer mundo han puesto sus esperanzas en el primer mundo. En el tercer mundo hablan ansiosamente de desarrollo y de crecimiento, en el primer mundo piden salir del desarrollo y hablan de decrecimiento, más allá del desarrollo, alternativas al desarrollo. Etc., etc.

La crisis que vive actualmente la humanidad no es obra del cuarto mundo, ni siquiera del tercero sino del primero, pero los políticos de Derecha o Izquierda del primero, segundo y tercer mundo siguen las mismas epistemologías, ontologías, hermenéuticas, axiologías que han conducido a la crisis. Quieren cambiar pero siguen siempre haciendo lo mismo (Einstein), es decir, siguen con los mismos presupuestos originarios del paradigma occidental que ha conducido al cambio climático y en el que ahora está en juego la sobrevivencia de la especie humana. Afortunadamente los indignados del primer mundo se han dado cuenta que la salida a la crisis está en el cuarto mundo: en las sabidurías de las complementariedades, en las cosmovisiones de la armonía y el equilibrio, en las conciencias simbióticas y homeostáticas, en las lógicas del continumm con la naturaleza, en las filosofías tetrádicas. Incluso, muchos de ellos ya lo están reproduciendo en Europa en las nuevas sociedades o eco-aldeas que van surgiendo: los bio-constructores, los terapeutas holísticos, los economistas equitables, los eco-agricultores, los artistas de la nueva era, etc.

Pero en el Ecuador, los “socialistas del buen vivir” ofrecen “500 puestos de trabajo a profesores universitarios españoles para que formen a futuros profesores del país iberoamericano y 5 000 empleos para docentes de primaria y secundaria, anunció hoy la Subsecretaria ecuatoriana de Desarrollo Profesional y Educativo, Miriam Aguirre.” (EL COMERCIO 22-07-2013).  Qué vergüenza, qué mediocridad, como diría el otro lado del Dr. Correa, 500 puestos de trabajo por 500 años más de etnocidio y ecocidio. Al menos si vinieran los indignados de Europa sería saludable pero es muy difícil que hayan indignados PHDs. La mayoría de PHDs profundizan y consolidan el primer mundismo, un PhD irreverente está aprendiendo y construyendo el nuevo mundo desde el tercer y el cuarto mundo.  Obviamente los españoles que vendrían serían los meritocráticos que promocionan y amplían el tecnomorfismo como respuesta a la crisis, que es lo que le interesa a Correa (revolución nanotecnológica). Es decir, más de lo mismo.

Pero lo que más me ha indignado, es que  “Aguirre insistió en que el primer país al que se le ofrece este plan es España por las "afinidades tanto en el idioma como históricas entre los dos países", así como por el alto nivel de los docentes españoles.” (EL COMERCIO 22-07-2013).  AFINIDADES  HISTORICAS dice  ella, “afinidades” será para la Subsecretaria Ecuatoriana de Desarrollo Profesional y Educativo como legataria o continuadora -como tantos otros-del colonialismo de la occidentalidad (identidad occidental), porque para los indígenas y los hijos de mujeres andinas con españoles, es decir, para la mayoría de Kitwas (hoy ecuatorianos), fue una invasión y una imposición colonial que se mantiene vigente hasta nuestros días. Seguramente ella se refiere a las afinidades históricas en la “extirpación de idolatrías” que se vienen perpetrando desde hace 500 años y que no ha parado hasta el día de hoy.  Y que por el contrario con el gobierno de Correa se ha reforzado aún más. Si bien los otros presidentes han agringado al Ecuador a nivel económico, Correa pretende dar un paso más profundo aún con la ampliación del pensamiento cognitivo uniformista occidocéntrico (globalización). Si los mismos indignados europeos quieren salir del piramidalismo racionalista mecanicista occidental que también a ellos les agobia, el correísmo quiere continuarlo. Es más papista que el papa. Dónde está la mediocridad que reclama Correa.

Ya quisiera yo, que el gobierno del Ecuador se interesara como lo hacen algunos europeos por la ciencia andina y me invitarán a enseñar lo que enseño en Europa. Pero por otro lado no tengo el Phd que quiere su majestad Correa, he buscado en alguna universidad un PhD de esta naturaleza y no he encontrado. ¿Es que algún día se abrirán PHD en Ciencias Vitales Ancestrales? Qué absurdo, no puedo ser profesor de la Yachay ni de la UNAE, ni del IAEN, ni siquiera de la FLACSO o la Andina porque no tengo el título de PHD en epistemología occidental, porque no tengo los saberes colonialistas, porque no me he preparado en el desarrollismo primermundista, porque he dedicado 25 años de mi vida a aprender las ciencias andinas, que les interesa a los europeos pero nada a la mayoría de los andinos.

Yo siempre voté nulo y por primera vez di mi voto por Correa... Siempre voté nulo porque no aceptaba que un solo individuo decida mi vida y la de millones de ecuatorianos. Cómo es posible que una sola persona dirija el destino de todo un país. ¡Carajo, hasta cuando¡ Creo que las protestas de los indignados en el mundo entero en el fondo son por lo mismo, en contra de la democracia monárquica, de la democracia plutocrática, de la democracia piramidalista, de esta democracia espuria que nos llama solamente a votar cada 4 años. Queremos una democracia plural, una economía participativa, una ciencia integral. No queremos las dádivas del Estado ni la caridad de la empresa privada, queremos un sistema cooperativo, comunitario, colectivo, donde podamos valernos por nosotros mismos para no depender de nadie, de ninguna forma. Ni educación y salud gratis, nada regalado porque eso origina paternalismo y por ende sumisión. Queremos un mundo diverso, variado, complementario, recíproco, equitativo, consensual, horizontal, espiralado.

Cómo no indignarme de que tan solo 55 hombres que han dirigido al Ecuador en estos casi 200 años han hecho lo que su “regalada gana” les ha salido de su barriga. Así sea el más inteligente, por qué tenemos que estar a su única expensa, acaso no podemos dirigirnos por nosotros mismos, es que no podemos ser responsables con nuestro propio destino. ¿Hasta cuándo indignados ecuatorianos? En todo caso, siento que ya está llegando ese momento, la revolución de los alter-nativos (vitalistas) está en marcha, ellos están construyendo la nueva vida, ellos ya están haciendo el nuevo mundo posible.  

Seguiré desde aquí en adelante votando nulo y construyendo la nueva vida, aquí y ahora.  Así, hasta cuando mi voto sea dado cada día y no cada cierto tiempo. Mejor dicho cuando mi voto no sea necesario porque sea la conciencia la que nos guíe. Allá los que quieren seguir sirviendo al sistema, nosotros los ANTI-SISTEMA y CONTRA-SISTEMA somos la revolución viva (sumakawsay), no la revolución ilusoria en el más allá. ¡VIVA EL CUARTO MUNDO¡

Atawallpa Oviedo Freire

Movimiento Alter-nativo Vitalista
yuyarina@yahoo.es